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在国内，文字符号的应用一般包含汉字符号、数字符号、拉丁字母符号。此外，由于人群的多样性，部分场合也出现了其他国家的文字符号，如博物馆、图书馆、美术馆等公共场合。为四川省博物馆的导视系统设计，其文字符号中就包含了四种文字，即中文、英文、韩文、日文。随着人们审美需求和品位的提高，文字已是以规整的横平竖直的形式出现，人们为了追求性，更多的是对文字进行设计，包括了笔形、结构的设计更甚至是以图形化的形式表现。是佐藤卓为武藏野美术大学图书馆设计的导视系统，导视系统中的数字符号了传统的形式，而采用的是一种个性化的表达手法，更具艺术感。相对于数字符号而言，中文符号的个性化表达空间就比较弱，目前国内大部分公共场合选用的中文字体还是以黑体、宋体、楷体为主。
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思想家奥古斯丁给了符号一个简单的解释:“符号是这样一种事物，它超越其在感官上造成的印象，并产生另一事物进入内心，作为其自身的结果。”我们所依赖的“标识”的概念，其本质就是“符号”、“信号”、“记号”长期在人类生活实践中的演变，用以辨别事物，而在某些时刻，标识甚至具有警示的作用。导视标识系统以直观、明确、快捷的视觉设计来发出引导信息，以简洁的彩和图形符号在商业空间中出现，并能够无需文字辅助，跨越国界，简单易懂。所以它是功能性、稳定性、艺术性结合的产品:
无论是作为前提的功能性，还是承载城市空间的意向性，导视系统服务于人，其本质功能是的满足人们使用时的需求。这就要求导视系统在信息呈现和意向承载的同时，可以与人沟通，以满足人们读取城市空间信息时的心理需求。我们在山清水秀的风景区旅游时，粗糙简陋的路牌、标语，会使导视系统设计与周围环境格格不入，虽然指引了方向却破坏了环境氛围。这此境下，即便能够顺利的找到方向，游客的心情也会变得糟糕。与整体环境相和谐，体现作为承载空间信息的媒介，以及空间环境与人之间关系的协调者，能否在具体环境相下，地把人与环境有机的结合，也是评判导视系统的重要标准。